(作输而训输为纳言其纳平于我而变更前恶/之意亦在其中文从公榖义从左氏似为得之)
　　(叶氏梦得谓 郑厚 财币以求平/于鲁如晋饥秦输之粟相似)
冬宋人取长葛
　
　
　　(汇纂曰经书冬左傅作秋杜氏预为秋取冬 (第 19a 页)

　　　问日月为易之说

或问曰易道不过一阴一阳而已故 郑厚

云易字从日
从月一日也一月也此说如何
　曰易者生生化化不穷之理也太极未判两仪未分
　已具此理故大传曰 (第 14b 页)

　　孟子识见高远直与当时后世所见绝不同此所以
非所以疑所以詈当年如陈臻屋庐子淳于髡之徒

后世如荀卿司马公李泰伯之徒近日如 郑厚

之徒
自信者或至于讥忠厚者或至于疑忿疾者或几于
骂矣盖孟子能用先王之道于事变之间使人有不
可窥测者且 (第 12a 页)

　　致戒于坤之初六也

六二直方大不习无不利
　象曰六二之动直以方也不习无不利地道光也
　　礼记深衣直方下无大字 郑厚

存古亦曰大字疑
　　衍文六爻自履霜至玄黄皆叶音象文言皆无此
　　字或曰大字别自为句
　　坤以六二为中 (第 5a 页)

　　　履霜坚冰阴始凝也
程子以此句坚冰二字为衍文安世按魏书曹丕时许
芝奏云易传曰初六履霜阴始凝也则是时犹未有此
二字明后人妄加也郭京徐氏本亦皆无此二字

　　　直方大
蒲阳 郑厚

曰坤爻辞皆协霜字韵此当曰直方而已大
字衍文不然则属下句今按象辞曰直以方也又文言
亦止释直方二字则其说 (第 25a 页)

　厚之象载物坤上有坤之象
初六履霜坚冰至象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道

至坚冰也(春秋考异四时代谢以霜收杀驯似遵/切音巡 郑厚

曰坤爻辞皆叶霜字韵)
　造化生物惟一气流行而为阴阳但乾坤既分在乾
　初则为阳生之始在坤初则为阴生之始 (第 33b 页)

　彖象文言仍入正经非朱子原本也胡一桂胡炳文
　吴澄熊良辅梁寅悉从本义王洙止载爻辞于经卦
　辞别为一篇 郑厚 止载经文不复别列彖象周燔冯
　椅赵汝梅李过方逢辰董真卿入彖象文言于经而 …… (第 2a 页)
　得主(句/)利字属下两句读
初六履霜坚冰至
六二直方大不习无不利

　 郑厚

曰直方(句/)大字衍文又曰不然属下句坤爻辞
　皆协霜字韵项安世曰直方二字玩象辞文言郑说
　近是大字( (第 7a 页)

　(澄胡炳文胡一桂熊良辅梁/寅诸儒同 俞琰彖传上一)王洙以彖传为彖词次
　第二(廉案洙惟以爻词为经卦词别为一篇次/第一叶适为即艺文志所谓古易十二篇) 郑厚
　 无彖传(云后人/所作)
大哉乾元万物资始乃统天 (第 1b 页)

　渊彖傅仍附经中出文言列系辞后(云古本文言下/有傅字今脱)

　(案吕祖谦朱子税与权/吴澄诸儒俱有傅字)
　 郑厚

无文言(云后人/所作)
元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事
之干也
　王弼加文言曰三字于首( (第 2a 页)

　　(臣)等谨案尊孟辨三卷续辨二卷别录一卷
宋余允文撰允文字隐之建安人陈振孙直
斋书录解题载是书卷数与今本合朱彝尊
经义考仅云附载朱子全集中而条下注阙
字盖自明中叶以后已无完本矣今考永乐

大典所载凡辨司马光疑孟者十一条附史
剡一条辨李觏常语者十七条 郑叔友

艺圃
折衷者十条续辨则辨王充论衡刺孟者十
条辨苏轼论语说者八条此后又有原孟三
篇总括大意以反覆申明之 …… (第 1b 页)
　　道不明由无公议也议不公由无真儒也冠圆履方孰
不为儒诵诗读书孰不学道必有得焉而后能自信必
自信焉而后信于人目或蔽于所见耳或蔽于所闻耳
目之蔽心之蔽也公议何有哉易曰问以辩之中庸曰
辩之弗明弗措也道之不明久矣辩其可已乎昔战国
有孟轲氏愿学孔子术儒术道王道言称尧舜辞辟杨
墨倡天下以仁义圣人之道蚀而复明孟子力也孟氏

没斯道将晦七篇之书幸免秦火后之读其书者虽于
时措之宜未能尽识至其翕然称曰孔孟岂可厚诬天
下后世以为无真儒无公议哉噫道同则相知道不同
则不相知兰陵荀卿大儒也以性为恶以礼为伪异哉
其所谓道无惑乎不知孟氏并七十二子而非之也夲
朝先正司马温公与夫李君泰伯 郑君叔友

皆一时名
儒意其交臂孟氏而笃信其书矣温公则疑而不敢非
泰伯非之而近于 (第 3b 页)
叔友

诋之而逮乎骂夫温公之疑 (第 3b 页)